什么是東方美？文化自信、名族自信，是東方美；詩意、禪意、佛意，是東方美；東方智慧，是東方美；五千年文化底蘊，是東方美；皮相骨相，也是東方美！

外物盡芳華，皮骨脫凡塵；作為中華非遺骨架平衡術(shù)的傳承者，我想和大家聊聊我所理解的東方美！

人有206塊骨骼，骨骼決定皮相，皮相決定容貌；一直以來，我們都會拿骨相美和皮相美來做比較，其實，我認(rèn)為這兩者是沒有可比性的，準(zhǔn)確來說，它們之間應(yīng)該是一種前因后果的關(guān)系，因為皮相是基于骨架之上，骨架承載皮相，兩者拋開其一去談另一個，都是不得其道的。

所以，皮骨結(jié)合，才是美的體現(xiàn)，而東方之美，就是最好的證明；我們不是圣人，會注重外表，這無口厚非，但我們更多的也會注重內(nèi)在，而皮與骨，就是外表與內(nèi)在的代名詞，也正是這種內(nèi)外結(jié)合，成就了我們的東方之美，讓東方美成為了一種獨一無二的藝術(shù)！

美人在骨不在皮，這是咱們文化所遺留下來的產(chǎn)物，對于這句話，我是贊成的，也是不贊成的，不贊成是因為很多人把其中的骨理解為骨相，覺得骨相決定人的美貌，這是片面而且十分淺顯的認(rèn)知；我贊成是因為這里的骨是指風(fēng)骨，是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)，從它的后半句也能佐證這一點：君子在志不在形，它是一種思想層面的升華，卻也體現(xiàn)了對淺顯事物的包容！

骨架平衡術(shù)也是如此，從社會價值來說，它是通過對人體骨架的認(rèn)知與專業(yè)技術(shù)，幫助我們解決一些問題，由內(nèi)到外，治標(biāo)治本；而從傳承角度來說，它是一種思想的傳續(xù)，它代表了一種精神，一種包容與探索的精神，一種由內(nèi)到外的思想，正所謂：內(nèi)外兼修，方得風(fēng)清器正，骨架之美，亦是中華之美！